Economía Crítica y Crítica de la Economía

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Poner patas arriba el relato económico dominante

Autor: Fernando Luengo

El Salto

Son muchas las diferencias existentes entre la visión convencional, y dominante, de la economía y la sostenida por los enfoques críticos. En las líneas que siguen me centro en algunas de ellas, referidas a la construcción del relato a partir del que se justifican y se imponen las políticas económicas.

El enfoque estándar sitúa en el eje del debate económico y también de la agenda política hacer máximo el crecimiento del producto interior bruto (PIB), como si esta fuera la llave que abre todas las puertas. A la consecución de este objetivo deben consagrarse todos los esfuerzos, públicos y privados. Las políticas de ajuste presupuestario, la represión salarial, la privatización y mercantilización de los activos públicos, la liberalización de los mercados y el sometimiento de las economías a los rigores de la competencia internacional…todo se justifica, todo encuentra su lógica, en la necesidad de recuperar y sostener el crecimiento. Este ha sido el discurso dominante, antes y durante la crisis.

¿Ha cambiado algo este planteamiento la evidencia de que el crecimiento se ha mostrado esquivo en las últimas décadas? ¿Alguna reflexión crítica derivada de la aplicación de unas políticas que han atrapado a las economías en un bucle recesivo y que sólo en los últimos años acreditan un aumento del PIB, inestable e insuficiente? Ninguna. Al contrario, las organizaciones monetarias y financieras internacionales, la troika comunitaria y la mayor parte de los gobiernos perseveran, con más énfasis si cabe, en las mismas o parecidas políticas, que han ofrecido un balance a todas luces insuficiente en materia de crecimiento, el objetivo fundamental que pretendían alcanzar.

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“Todo es cuestión de la redistribución de la renta, de la riqueza y del poder” [Entrevista a Eduardo Garzón]

Autor: Eduardo Garzón Espinosa

Mundo Obrero

Desmontando los mitos económicos de la derecha. Guía para que no te la den con queso. Eduardo Garzón. Península

El libro “Desmontando los mitos económicos de la derecha” se presentará en la Fiesta PCE 2017 el sábado 30 de septiembre de 16:30 a 17:30h en la Carpa de libros “Vanesa Segura”.
Eduardo Garzón es economista y asesor de economía en el Ayuntamiento de Madrid. Ha publicado el libro “Desmontando los mitos económicos de la derecha. Guía para que no te la den con queso” (Península, 2017) del que afirma estar “escrito de forma sencilla para que cualquier lector o lectora, independientemente de sus conocimientos en economía, pueda conocer las mentiras de la derecha y así evitar ser engañado”.

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‘El Capital’ habla del capitalismo de hoy

Autor: Alberto Garzon Espinosa

Blog Economía para Pobres en Público.es

En los primeros días de septiembre de 1867, hace ahora 150 años, se publicó el primer volumen de El Capital, la que es para muchos la obra cumbre de Karl Marx (1818-1883). Fue en una modesta tirada de mil ejemplares, pero a pesar de ello contribuyó decisivamente a transformar la forma en la que personas de todo el mundo veían nuestras sociedades.

La idea original de Marx consistía en escribir un conjunto de seis libros, dedicados cada uno de ellos a los siguientes temas: el capital, la propiedad de la tierra, el trabajo asalariado, el Estado, el comercio exterior y el mercado mundial. Sin embargo, la pobreza y las enfermedades (su vida estuvo marcada por los exilios políticos y las carencias materiales y de salud) le retrasaron de tal modo que acabó optando por un proyecto editorial de tres volúmenes. Aun así, sólo publicó en vida el primero. Los volúmenes segundo y tercero, ambos inacabados, fueron editados y publicados por su amigo y camarada Friedrich Engels (1820-1895) a partir de los manuscritos que Marx había estado escribiendo durante los años previos a su muerte.

El Capital es una obra densa y difícil. Leerla y entenderla requiere la dedicación de una ingente cantidad de horas de estudio. Y aunque corre el rumor de que todo comunista dice haberla leído y entendido, es improbable que sea cierto. A su naturaleza de material incompleto hemos de añadir el estilo del autor, que en algunos pasajes es ciertamente oscuro. De hecho, es habitual que los lectores inadvertidos se encuentren decepcionados tras consultar las primeras páginas. En ellas encontramos un alto nivel de abstracción teórica que dificulta mucho la lectura. Por decirlo de una forma breve, El Capital no es el típico libro que se puede leer mientras se va en el autobús. No es el Manifiesto Comunista. En efecto, el Manifiesto, escrito con Engels en 1848, había sido un material propagandístico elaborado para animar a los trabajadores en el contexto de las revoluciones europeas que estaban teniendo lugar entonces. Por el contrario, El Capital obedece a objetivos mucho más complejos y ambiciosos. Se aspira, nada más y nada menos, que a la comprensión exacta del funcionamiento del sistema económico capitalista. Y ello, a juicio de Marx, requería una exposición mucho más justificada y rigurosa. Una exposición que se parecía mucho más a los trabajos de los primeros economistas clásicos, como Adam Smith y David Ricardo, que a los textos publicados hasta entonces por los representantes del socialismo utópico, como Robert Owen o Saint-Simon. Para Marx, El Capital era un misil contra la burguesía precisamente por su capacidad para desvelar y desnudar las formas por las que una parte de la población explotaba a la otra parte.

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Curso Online Repensar la Economía: cuando las crisis duran, las ortodoxias se agotan (Del 27 de septiembre al 1 de noviembre)

Autor: El Salmon Contracorriente, Ignacio Fernandez, Luis Baratas Gonzalez, Mario Risquez Ramos y Mercedes de Luis Lopez

El Salmón Contracorriente

Decía la economista Joan Robinson que el propósito de estudiar economía no consistía en adquirir un conjunto de respuestas ya elaboradas para las cuestiones económicas, sino aprender a evitar ser engañados por los propios economistas. ¿Acaso el pensamiento económico dominante no nos invita a desayunar todos los días creyéndonos cosas imposibles? Con ánimo de fomentar el pensamiento crítico, este curso pretende ofrecer otra caja de herramientas, como decía la propia Robinson, que posibiliten un análisis de “lo económico” más honesto, riguroso y certero.

Curso Online Repensar la Economía: cuando las crisis duran, las ortodoxias se agotan

Objetivos:

Este curso pretende ofrecer enfoques alternativos a la ortodoxia económica que domina la enseñanza de la Economía en todos los niveles educativos. Al contrario de lo que nos hacen pensar, la economía no es una ciencia exacta a imagen y semejanza de las matemáticas o la física, sino una ciencia social, y como toda disciplina de carácter social el acercamiento a su estudio se puede llevar a cabo desde diferentes puntos de vista. Tradicionalmente el enfoque dominante ha tratado de desplazar e invisibilizar los desarrollos realizados desde otras corrientes de pensamiento. Este curso surge precisamente como respuesta al pensamiento único en el análisis económico, porque cuando las crisis duran, las ortodoxias se agotan… Ahora, más que nunca, resulta necesario repensar la economía.

Personas destinatarias:

Este curso está dirigido a toda persona, independientemente de su edad o condición, que quiera descubrir nuevos enfoques, metodologías y razonamientos sobre el análisis económico.

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Economía política y pluralismo. Una propuesta para la transformación de la investigación y la enseñanza de la economía

Autor: Laura de la Villa y Ricardo Molero Simarro

Epílogo de la publicación Por una economía más justa. Manual de corrientes heterodoxas de Economistas Sin Fronteras, que se puede descargar libremente aquí:

1. Introducción: La necesidad de transformar la economía:

La historia de las manzanas podridas fue una de las primeras reacciones de políticos y académicos después de los escándalos de fraude y mala gestión que acompañaron el estallido de la burbuja inmobiliaria de Estados Unidos a partir del año 2007. La historieta venía a decirnos que la economía andaba bien pero que unos cuantos participantes del mercado (agencias de calificación, directores ejecutivos de fondos de inversión, vendedores de hipotecas, etc.) habían intentado abusar del sistema y debían ser castigados por ello. Este discurso obviaba que la crisis, consustancial al funcionamiento del capitalismo, en este caso fue el resultado de las políticas neoliberales aplicadas desde los ochenta pero era un relato necesario para mantener a salvo a quienes contribuyeron a hacer las leyes que dejaron un mercado internacional de capitales sin controles. Sin embargo, a medida que el desarrollo de los hechos iba mostrando más claramente la naturaleza sistémica de los problemas y llegaron las grandes decisiones de política monetaria y fiscal, esta explicación de unas cuantas manzanas podridas empezó a quedarse muy corta. Y  la pregunta de “¿por qué nadie lo vio venir?” acabó apuntando directamente a los departamentos de economía de las universidades[1]. Todos aquellos modelos basados en los principios neoclásicos altamente sofisticados que hasta el momento habían sido motivo de orgullo y de obtención de empleo de parte del profesorado de economía, ahora eran un papel en blanco para explicar lo que estaba pasando y, lo que es peor, para aportar soluciones para frenar la espiral depresiva.

Los y las estudiantes de economía atónitos por la falta de herramientas analíticas útiles entre las explicadas en las clases se sumaron al descontento abogando por cambios en los planes docentes. De hecho, si por algo es única la economía como disciplina académica es por tener cada día más estudiantes rebelándose en contra de los contenidos que se ofrecen en las universidades[2]. En noviembre de 2011, un grupo de estudiantes de la universidad de Harvard se retiró en señal de protesta de una lección magistral de Gregory Mankiw[3], autor de uno de los manuales más utilizados en los grados de economía de todo el mundo. La noticia dio la vuelta al mundo y poco después nació la Post-Crash Economics Society en Manchester. Pronto empezaron a aparecer nuevos grupos en todo el mundo conectados a través de la ISIPE (International Students Initiative for Pluralism in Economic)[4]. Bajo estas siglas, 42 asociaciones de estudiantes de más de 19 países pusieron de manifiesto la necesidad de entender que no solamente la economía estaba en crisis sino que los planes de estudio de economía también. La falta de pluralidad intelectual, las limitaciones de las herramientas analíticas enseñadas y la necesidad de devolver el mundo real a las aulas, fueron las ideas que lograron captar la atención de los principales medios de comunicación de todo el mundo. Más de dos años después del llamamiento, seguimos aumentando el número de colectivos, académicos, profesionales e instituciones que se suman a la reivindicación.

Cuando esto pasa, lo lógico sería que las cosas cambiaran y que el monopolio de los principios neoclásicos en la investigación y la enseñanza de la economía dejaran paso a otras aproximaciones teóricas y metodológicas. Sin embargo, los departamentos de economía de todo el mundo, en lugar de hacer un ejercicio de responsabilidad y humildad, han seguido la vía de huir hacia adelante y se han puesto a servir como fuente en el argumentario que ha acompañado el anuncio de las  regresivas políticas de austeridad y ajuste estructural frente a la crisis. Los y las economistas se han puesto de nuevo el disfraz de tecnócratas, han retocado los fallidos modelos neoclásicos y nos han vuelto a intentar vender la desregulación del mercado de trabajo, el rescate a la banca y la austeridad fiscal como requisitos imprescindibles para hacer funcionar un mercado que supuestamente se autorregula como si de una ley natural se tratara.

Sin embargo, las relaciones económicas no siguen las mismas lógicas que el mundo natural y, como tratamos de ilustrar en la sección 2, parte importante del ejercicio que tenemos por delante es redefinir nuestra tarea como economistas tratando de concretar la esencia social e histórica de nuestra disciplina en un programa transversal de investigación y docencia de la economía. Para construir el corpus teórico neoclásico se han invisibilizado características esenciales de la constitución de las relaciones económicas. Precisamente, el pluralismo en la economía es la garantía para recuperar las distintas aproximaciones que se han ocupado tradicionalmente de todas estas dimensiones que atraviesan esencialmente el proceso económico. Como veremos en las secciones 3 y 4, un programa arraigado en el pluralismo requiere el replanteamiento de las lógicas que guían tanto la investigación como la docencia en la economía. Y, para ello, apuntamos en la sección 5 algunas líneas de trabajo que creemos pueden aportar a transformar el estado de nuestra disciplina. En la sección 6, concluimos.

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“La economía no es neutral y el capitalismo no es el único sistema de organización social posible” (Entrevista a Miren Etxezarreta)

Autor: Miren Etxezarreta

Entrevista con Ràdio Web MACBA (RWM), programa SON[I]A

http://rwm.macba.cat/es/sonia/miren-etxezarreta/capsula

sonía: Magnitud que expresa el nivel de sensación sonora producida por un sonido de intensidad.

SON[I]A fue el primer programa de la plataforma RWM y se emite desde el 2 de mayo de 2006.

El SON[I]A se presenta como una alternativa de consumo de la información que produce la actividad del Museo, aprovechando sinergias que se generan a partir de la presencia de personajes, actividades y sonidos que transcurren por el MACBA.

#239

Miren Etxezarreta

17.05.2017 (40′ 43”)

Miren Etxezarreta es doctora en economía, escritora, ensayista y activista. Ha impartido clases de economía aplicada en diversas universidades y actualmente es Catedrática Emérita de la Universitat Autònoma de Barcelona e integrante del Seminario de Economía Crítica Taifa, un espacio dedicado a la formación y divulgación crítica de la economía política, con el objetivo de transformar la sociedad.

Desde una perspectiva marxista y anticapitalista, los trabajos de Etxezarreta han girado en torno a la economía agraria, la política económica y el desarrollo económico. En su análisis, Etxezarreta parte de dos ideas básicas pero que a menudo pasamos por alto. La primera: la economía nunca es neutral. Y, la segunda: el capitalismo no es el único sistema de organización social posible.

Así, su propuesta pasa por reivindicar la imaginación política para alterar el orden establecido. Según Etxezarreta, a día de hoy, cuando la connivencia entre lo político y lo económico ha alcanzado niveles tan alarmantes y vergonzantes, las opciones de transformación social no pueden continuar pasando por los partidos políticos. Por ello, Miren propone operar desde el activismo de base, trazando nuevas redes de cooperación y asociacionismo colectivo.

En este SON[I]A, Miren Etxezarreta desarticula el falso mito de la crisis de las pensiones y plantea nuevas estrategias para su financiación. Analiza también las dinámicas fagocitadoras del neoliberalismo, el reciente auge de la derecha, la crisis de la izquierda y expone nuevas estrategias de accionismo ciudadano.

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Hacia una economía más justa: MANUAL DE CORRIENTES HETERODOXAS

Autor: Economistas Sin Fronteras, Astrid Agenjo Calderón, Ricardo Molero Simarro, Desiderio Cansino Pozo, Marcos de Castro, Amaia Pérez Orozco, Alba Delgado, Luis Cardenas, Ivan H. Ayala, Fernando García-Quero, Jose Miguel Ahumada Franco, Laura de la Villa y Coral Martinez Erades

Economistas Sin Fronteras

Coordinación:


Astrid Agenjo, Ricardo Molero, Alba Bullejos y Coral Martínez


Índice:

Presentación, Astrid Agenjo y Ricardo Molero

Economía Ecológica, Desiderio Cansino y Marcos Castro

Economía Feminista, Amaia Pérez Orozco y Astrid Agenjo

Economía Institucional, Alba Delgado, Raquel Coello

Economía Marxista, Fahd Boundi y Marisa Bordón

Economía Post-keynesiana, Iván Ayala y Luis Cárdenas

Economía del Desarrollo, Fernando García Quero y José Miguel Ahumada

Epílogo, Laura de la Villa y Ricardo Molero

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Disponible online el primer capítulo de mi libro “Desmontando los mitos económicos de la derecha”

Autor: Eduardo Garzón Espinosa

Saque de Esquina

Ya se puede leer en internet y gratis el primer capítulo -de carácter introductorio- de mi libro “Desmontando los mitos económicos de la derecha”.

En él explico por qué nos engañan cuando nos presentan la ciencia económica como una ciencia aséptica carente de valores e ideología. En realidad la economía y la política son las dos caras de la misma moneda, y no se pueden entender los fenómenos económicos sin entender las relaciones de poder, los principios y los ideales.

Nos presentan la ciencia económica de este modo para que pensemos que lo que hay en la actualidad es el resultado inevitable de las fuerzas de la naturaleza, evitando que cuestionemos el status quo y logrando así que los poderosos puedan seguir conservando sus privilegios en un mundo donde el poder, la renta y la riqueza están perversa y desastrosamente repartidas.

Leer el primer capítulo aquí.

Entrevistas sobre mi libro “Desmontando los mitos económicos de la derecha”

Autor: Eduardo Garzón Espinosa

Saque de Esquina

Comparto tres entrevistas que me han hecho en Contexto, en Elconfidencial y en Diariocritico a colación de la publicación de mi libro “Desmontando los mitos económicos de la derecha”

“La economía convencional esconde la ideología con ecuaciones matemáticas”

Desmontando las mentiras detrás de la economía de toda la vida

Eduardo Garzón: “Ningún gobierno dejará de pagar las pensiones porque sería su suicidio político”

Entrevista a Eduardo Garzón: “La renta básica fue ideada por personas de derechas”

Autor: Eduardo Garzón Espinosa

eldiario.es (Ana Requena Aguilar)

Eduardo Garzón es economista y asesor de economía del Ayuntamiento de Madrid. Su nombre está estrechamente ligado al de su hermano, Alberto Garzón, líder de Izquierda Unida. Presenta ahora su libro Desmontando los mitos económicos de la derecha (Ediciones Península), en el  que busca acabar con la idea de que otra política económica no es posible. Muy crítico con los indicadores económicos y sus interpretaciones, defiende otras fórmulas para medir el bienestar y un cambio en el concepto de empleo.

En el libro defiende que economía y política son dos caras de la misma moneda. Entonces, ¿frases tan repetidas como la de que hemos vivido por encima de nuestras posibilidades tienen un sentido económico o solo político?

Cuando uno mira las cosas desde otro punto de vista es más fácil responder a esa clase de preguntas. Si en lugar de mirar a indicadores con los que nos atormentan cada día, como el PIB o la tasa paro, uno se aleja, se da cuenta de que vivimos en pleno siglo XXI y que la capacidad económica y productiva, el avance tecnológico, el conocimiento o los recursos se han incrementado muchísimo y que disponemos de mucho más que antes para poder crear riqueza y bienestar para todo el mundo.

Si coges ese planteamiento, no tiene ningún sentido que las generaciones de ahora tengan que vivir peor que sus padres. Aquí es donde está el gato encerrado: a pesar de que tenemos cada vez mejor capacidad tecnológica, productiva y económica, la riqueza no se distribuye como debería y eso responde a un sistema económico muy particular que tiene un nombre, capitalismo.

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Entrevista a Eduardo Garzón: “La economía convencional esconde la ideología con ecuaciones matemáticas”

Autor: Eduardo Garzón Espinosa

ctxt.ex (Andrés Villena)

La caída de Lehman Brothers en septiembre de 2008 y, con ella, la puesta en cuestión del orden económico mundial no se ha saldado, desgraciadamente, con un cambio profundo en la orientación de las políticas públicas que rigen la vida social. A pesar de la persistencia y de la relativa buena salud del neoliberalismo, el malestar provocado por la crisis está llevando a que cada vez más economistas realicen trabajos para refutar los mitos económicos dominantes. Uno de estos casos es el de Eduardo Garzón (Logroño, 1988) que, con su ensayo Desmontando los mitos económicos de la derecha. Guía para que no te la den con queso (Ediciones Península), ha construido todo un antimanual para mostrar la verdadera cara de la economía dominante: un laberinto de razonamientos con apoyo matemático destinado a enmascarar una ideología al servicio de la conservación del statu quo y de los privilegios de las clases dominantes.

¿Cómo es el proceso de aprendizaje de la economía en la universidad? ¿Qué efectos acaba produciendo en los futuros economistas?

Se trata de un adoctrinamiento sutil. La ciencia económica es algo muy plural, con múltiples enfoques. El problema es que se enseña solo uno de ellos y se priva a los alumnos de conocer el resto de las perspectivas. Las personas que acaban estos estudios terminan pensando que el enfoque aprendido es el único posible y, después, ejerciendo como profesores, empresarios o tertulianos, actúan como si conociesen la verdad absoluta.

Muchos economistas le dirían que estos juicios económicos vienen apoyados por razonamientos matemáticos…

Cuando hablamos de la Economía, nos referimos a una ciencia social sujeta al libre albedrío del ser humano. Todo tiene mucho más que ver con la ética, con la moral, con la política y con el poder que con la resolución de un problema matemático. Por ejemplo, si un ayuntamiento tiene un presupuesto para construir o bien un colegio o bien una iglesia pero no las dos cosas, ese problema no tiene una única solución, no va a haber ninguna ciencia exacta que nos diga qué hacer. Eso dependerá más bien de las preferencias de cada una de las personas que se vayan a ver afectadas por esta decisión, lo que nos traslada a un ámbito subjetivo y de opinión. Por tanto, cuando uno intenta aplicar a esta realidad tan compleja y tan subjetiva herramientas matemáticas, no está utilizando instrumentos verdaderamente útiles para entenderla.

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Publicación del libro “Desmontando los mitos económicos de la derecha” [Presentación MAÑANA MARTES 18 a las 19:00h en La Central de Callao, Madrid]

Autor: Eduardo Garzón Espinosa

Saque de Esquina

¡El pasado 11 de abril salió a la venta mi libro “Desmontando los mitos económicos de la derecha”! Escrito de forma sencilla para que cualquier lector o lectora, independientemente de sus conocimientos en economía, pueda conocer las mentiras de la derecha y así evitar ser engañado.

Frente a las aspiraciones por parte de los más progresistas de lograr mayor justicia social a través de una mayor redistribución de la renta y la riqueza, es frecuente encontrarse como respuesta una contundente negativa enunciada por economistas convencionales que alegan la imposibilidad de ese proceso, a pesar de reconocer su deseabilidad. Es la historia de siempre: “ojalá, pero no se puede”. Sin embargo, en este libro se impugna esa idea y se explica que por supuesto que se pueden aplicar políticas económicas que beneficien a los más desfavorecidos sin poner en riesgo el desarrollo económico y tecnológico, y que en todo caso esas aseveraciones políticas disfrazadas de ciencia no son más que herramientas que utilizan los poderosos para conservar sus privilegios. La mejor forma de entender adecuadamente la economía, para además poder ponerla al servicio de la mayoría social, es deshacerse de las mentiras que la derecha económica nos transmite constantemente a través de casi todos los poros del sistema.

La presentación del libro será el martes 18 de abril a las 19:00 en la Central de Callao.

Puede comprarse el libro aquí

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Papeles Nº 137: Cuerpos frágiles y capitalismo

Autor: FUHEM-Ecosocial

Revista Papeles Punto Intelectual/Papeles
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N.º 137: Cuerpos frágiles y capitalismo
Existe un enfrentamiento entre la concepción neoliberal del ser humano, que lo identifica al mismo tiempo como cuerpo y mercancía, y un análisis más humanista que trata de preservar la integridad corpórea del ser. La opresión que el sistema social ejerce sobre el cuerpo humano es el resultado de la acción conjunta de factores de clase, género y etnia. De esta manera, capitalismo, patriarcado y colonialismo se articulan reforzándose entre sí.

En «Cuerpos frágiles y capitalismo», el monográfico de este número de la Revista PAPELES de Relaciones Ecosociales y Cambio Global, reflexionamos sobre las tensiones que se generan entre el capitalismo y los cuerpos. Estas tensiones, profundamente relacionadas con la manera que tiene el capitalismo de entender el cuerpo, se vinculan, en último término, con la tendencia capitalista a mercantilizarlo todo y a cosificar todos los atributos humanos, incluida la corporalidad.

Sumario

Consulta la variedad de artículos, enfoques y temas que aportan los diferentes autores y secciones.

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Introducción

Santiago Álvarez Cantalapiedra: «Capitalismo neoliberal y cuerpo»
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Artículo destacado

Jon E. Illescas: «El cuerpo sitiado: cuerpos sentidos, sometidos y representados por la industria del capital»

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CIP Eco Social © FUHEM Ecosocial
Avda. de Portugal, nº 79 (posterior), 28011 Madrid
Tel. 91 431 02 80
http://www.revistapapeles.es/

Curso Online Repensar la Economía: cuando las crisis duran, las ortodoxias se agotan

Autor: El Salmon Contracorriente, Ignacio Fernandez, Mercedes de Luis Lopez, Mario Risquez Ramos y Luis Baratas Gonzalez

El Salmón Contracorriente

Decía la economista Joan Robinson que el propósito de estudiar economía no consistía en adquirir un conjunto de respuestas ya elaboradas para las cuestiones económicas, sino aprender a evitar ser engañados por los propios economistas. ¿Acaso el pensamiento económico dominante no nos invita a desayunar todos los días creyéndonos cosas imposibles? Con ánimo de fomentar el pensamiento crítico, este curso pretende ofrecer otra caja de herramientas, como decía la propia Robinson, que posibiliten un análisis de “lo económico” más honesto, riguroso y certero.

Balance de la revolución rusa a la luz del análisis marxista. Conferencia inaugural del Diploma Análisis crítico del capitalismo, Universidad Complutense de Madrid

Autor: Xabier Arrizabalo Montoro


Mañana jueves día ​2​ de febrero inauguramos la séptima edición del Diploma de Formación Continua de la Universidad Complutense de Madrid Análisis crítico del capitalismo (El método marxista y su aplicación al estudio de la economía mundial actual (Ver presentación pinchando aquí).

Será con la conferencia titulada Balance de la revolución rusa a la luz del análisis marxista, a cargo de Xabier Arrizabalo, profesor de la Complutense y director del Diploma.
A las 18h en el Salón de Grados (pabellón central) de la Facultad de Económicas, Campus de Somosaguas. ASISTENCIA LIBRE.
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Aprovechamos para enlazar también el díptico informativo del Diploma en 2016-2017.
Agradecemos la difusión de la convocatoria y os damos la bienvenida,
Coordinación del Diploma

¿A la mierda el trabajo? (F@ck work?)

Autor: Scott Ferguson

Artículo publicado originalmente en Arcade

Traducido al español por Jorge Amar benet y publicado en español en CTXT.es

Respuesta al artículo “Fuck work” de James Livingston Seguir leyendo…

Los mitos económicos que impiden a los gobiernos gobernar

Autor: Juan Torres

Publicado en Exodo nº 136, diciembre de 2016

Decir que desde hace años los gobiernos apenas tienen capacidad de maniobra para poder tomar decisiones en asuntos económicos es hoy día una obviedad. Tenemos a nuestro alrededor multitud de casos que lo demuestran y ya casi ni se disimula: la razón de mayor peso que se utiliza para justificar lo que se hace en materia de política económica es precisamente que los gobiernos deben someterse a “las leyes” de los mercados, a lo que establecen los organismos internacionales o a ciertos imperativos que no siempre se es capaz de explicitar pero que todo el mundo ha terminado por saber que son los determinantes a la hora de tomar decisiones. Seguir leyendo…

Economía de escalera, finanzas de patio

Autor: El Salmon Contracorriente

El Salmón Contracorriente

Librerías en las que puedes comprar nuestro libro Economía de escalera, finanzas de patio:

ANDALUCÍA

Málaga

La Invisible | Calle Nosquera, 11, 29008. Ver mapa.

Córdoba
La Tejedora- Asoc. Mercao Social de Córdoba | Calle Gutiérrez de los Ríos, 10, 14002 Córdoba. Ver mapa.

Granada
Librería Bakakai | Calle Tendillas de Sta. Paula, 11, 18001 Granada. Ver mapa.

Sevilla
Libreria Atrapasueños | Calle Historiador Juan Manzano, 41089 Montequinto, Sevilla. Ver mapa.

La Fuga | C/ Conde de Torrejón, 4, Acc. 41003 Ver mapa.

Traficantes de sueños | Calle Duque de Alba, 13, 28012 Madrid. Ver mapa.

ARAGÓN

Zaragoza
La Pantera Rossa | Calle de San Vicente de Paúl, 28,50001. Ver mapa..

ASTURIAS

Gijón
La Manzorga | Calle Cean Bermúdez 2, 33208. Ver mapa.

La Revoltosa | C/Juan Alonso, 12 – bajo, 33201 Gijón. Ver mapa..

CANTABRIA

Santander
La Vorágine | Calle Cardenal Cisneros, 15 – Bajo 39001 Santander / Cantabria. Ver mapa.

CATALUÑA

Barcelona
La Ciutat Invisible | Carrer de Riego, 35,08014 Barcelona. Ver mapa.

Librería Contrabandos | Junta de Comerç, 20. Ver mapa.

La Caníbal | Carrer de Nàpols, 314, 08013 Barcelona. Ver mapa.

Ateneu Candela. | C\Sant Gaietà, 73/Montserrat 136 – 08221 Terrassa. Ver mapa.

COMUNIDAD DE MADRID

Librería DALCO | C/ Olmo, nº 18, Madrid. Ver mapa.

Ecobook | C/ Cristo, 3 Madrid. Ver mapa.

Ecobook Somosaguas | Ecobook – Librería del ecomomista Universidad de CC.EE. y Empresariales Ver mapa.

Ecooo C/ Escuadra 11, 28012 Madrid. Ver mapa.

La Central | Calle Postigo de San Martín 8, 28013 Madrid. Ver mapa.

La Fugitiva | Calle de Santa Isabel, 7, 28012. Ver mapa.

Librerías Marcial Pons | C/ San Sotero, 6. 28037 Madrid. Ver mapa.

Miraguano | C/ Hermosilla, 104. 28009 Madrid. Ver mapa.

Mujeres & Compañía | C/ de la unión, 4 28013 MADRID. Ver mapa.

Sin Tarima Libros | Calle del Príncipe, 12. 28012 Madrid. Ver mapa.

Vergüenza ajena | C/ Galileo, 56 Madrid. Ver mapa.

COMUNIDAD VALENCIANA

Valencia
La Repartidora | C/ Arquitecte Arnau 5 46020 Benimaclet. Ver mapa.

EUSKADI

Guipúzcoa
MIKELAZULO KULTUR ELKARTEA | Calle de Abajo 4 Errenteria, Guipúzcoa. Ver mapa.

Una economía al servicio de la vida y sujeta a los límites físicos de la tierra

Autor: Yayo Herrero y El Salmon Contracorriente

El Salmón Contracorriente

Se suele definir la economía como el proceso que permite obtener los bienes y servicios necesarios para reproducir la sociedad. Las idea de la satisfacción de las necesidades nos conduce a dos relaciones de dependencia que son insoslayables en nuestra especie.

La primera de ellas es la dependencia de la naturaleza. Somos naturaleza y pensar la vida al margen de la biosfera es simplemente un construcción cultural errónea e ilusa. Pero, además, somos interdependientes. Existimos gracias a las relaciones que establecemos con otros seres humanos que a lo largo de toda la vida, pero sobre todo en algunos momentos del ciclo vital, cuidan y atienden las necesidades de los cuerpos vulnerables y finitos que constituyen el territorio del ser.

La vida humana individual, por tanto, no es una certeza, es una posibilidad. Y esa posibilidad se materializa a través del metabolismo social, un proceso compuesto por una larga cadena de mediaciones sociales, culturales y tecnológicas que establecen unas reglas de reparto y acceso dentro de un orden social y simbólicamente dado. Este proceso metabólico permite que los bienes fondo que aportan los ciclos de la naturaleza y los flujos de materiales y energía se transformen en bienes y servicios capaces de satisfacer las necesidades de las personas, surgidas y expresadas dentro de ese marco social. Este proceso, permiten también el mantenimiento y cuidado de los seres humanos y sus cuerpos. Nadie que se sitúe fuera de esas redes y mediaciones sociales puede llegar a constituirse en ser humano, ni experimentar y satisfacer las necesidades humanas.

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La economía no existe

Autor: Coral Martinez Erades

Blog Zona Crítica en eldiario.es

La economía se consolida como disciplina a partir de una serie de supuestos de escasa relación con la realidad que pretende conocer. Autores como José Manuel Naredo o Karl Polanyi han tratado las convenientes causas y devastadoras consecuencias de partir de una dualidad (en realidad inexistente) entre economía y política. Cuando estudiamos cosmovisiones lejanas a la racionalidad occidental, como la comprensión del mundo de algunas comunidades indígenas ancestrales, descubrimos que partir de que economía y política son indisociables permite que los principios comunitarios y de reciprocidad primen sobre la búsqueda del provecho individual y la competencia o que el valor de uso prime sobre el valor de cambio, descubrimos que las cuestiones morales como las que plantean las jerarquías no desaparecen del análisis y gestión de la distribución material. De hecho, desde estas cosmovisiones, tampoco lo material es indisociable de lo espiritual y mucho menos el fin último de la organización social, política y económica, lo cual invita a cuestionar la promoción del crecimiento del PIB como fin supremo al que se debe subordinar absolutamente todo lo demás, como si más allá de la reproducción del capital no existiese la vida.

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Tres formas de entender el problema del desempleo: (III) el enfoque heterodoxo

Autor: Alberto Ruiz Villaverde

Pedaleando

Desde el enfoque heterodoxo[1] se considera a la curva de oferta (O) como una recta horizontal trazada a la altura que definen sus costes de reproducción y cuya longitud queda definida por el número de horas de trabajo de la población económicamente activa de cada país (ver gráfico más abajo).

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Entendido lo anterior, la situación del empleo (o desempleo) se explica en función de la situación económica del país (en su modelo de producción capitalista). Si la situación económica es ‘favorable’, es decir, la acumulación del capital funciona intensamente y se reproduce en condiciones normales de expansión, la curva de demanda (D) puede ser como la del gráfico y representar una situación de pleno empleo. Sin embargo, si – inevitablemente – el proceso de acumulación entra en crisis (i.e. crisis de sobreacumulación capitalista) la demanda de la fuerza de trabajo por parte de las empresas se verá afectada y se irá reduciendo tal y como muestra nuestra representación gráfica (D’). Así las cosas, con independencia del nivel de los salarios, el desempleo irá aumentando (en el gráfico quedará representado por ‘U’).

En respuesta al planteamiento keynesiano, si la crisis de sobreacumulación viene motivada por una insuficiencia de beneficios que impide recuperar el ritmo de la acumulación, ninguna intervención sobre el mercado será capaz de desplazar la curva de demanda hacia la derecha y disminuir el desempleo de forma estable y sostenible en el tiempo; sobre todo, si se tiene en cuenta que el mantenimiento de altos niveles de desempleo ayuda a remediar los problemas de rentabilidad empresarial.

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Tres formas de entender el problema del desempleo: (II) el enfoque keynesiano

Autor: Alberto Ruiz Villaverde

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(¿Por qué no me afilio al Partido Laborista?)

«En primer lugar, es un partido de clase, y de una clase que no es la mía. Si yo he de defender intereses parciales, defenderé los míos. Cuando llegue la lucha de clases como tal, mi patriotismo local y mi patriotismo personal estarán con mis afines. Yo puedo estar influido por lo que estimo que es justicia y buen sentido, pero la lucha de clases me encontrará del lado de la burguesía educada».

Keynes, J.M. (1925)[1]

Siguiendo nuevamente a Guerrero (2002) podemos decir que el enfoque keynesiano es, en general, relativamente crítico con el enfoque neoclásico. Principalmente por su forma de entender y estudiar la economía. Las unidades individuales y los mercados que componen la economía están fuertemente interrelacionados; de manera que, no se puede estudiar el mercado de trabajo sin tener en cuenta las repercusiones de éste sobre el resto de mercados y viceversa. El argumentario neoclásico podría ser válido si el mercado de trabajo no guardase relación con el resto de mercados pero esto no ocurre nunca en la realidad.

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El argumentario neoclásico recetaba una bajada de salarios para solucionar el problema del desempleo. Desde el enfoque keynesiano, esta propuesta lejos de solucionar el problema, puede acabar agravándolo. Para Keynes, los salarios además de ser un coste para las empresas constituyen una fuente de demanda importantísima para una sociedad compuesta mayoritariamente de asalariados. De manera que una bajada de salarios puede deprimir la capacidad de compra global y poner en peligro la buena marcha de las ventas empresariales. El resultado puede traducirse (ver el gráfico) en una contracción de la demanda de trabajo (desplazamiento hacia la izquierda la curva DD hasta una nueva curva DD’) provocando un aumento del desempleo (L*’< L*). Más allá, esta tendencia podría acabar en una espiral deflacionista en la que la bajada de salarios provocase una reducción de las ventas empresariales y un aumento de los despidos de forma continuada, traduciéndose de esta manera en una depresión.

Desde este enfoque la solución al problema del desempleo hay que buscarlo más allá del mercado de trabajo. En concreto, éste se debe a un problema de insuficiencia de demanda efectiva (más particularmente, de insuficiencia de inversión privada) a causa de las malas expectativas de rentabilidad de las empresas. Si la iniciativa privada no es capaz de estimular la demanda efectiva, deberá ser el Estado el que potencie la recuperación con inversión pública; aunque, esto conlleve un aumento del déficit público y de la deuda hasta que la iniciativa privada sea capaz de volver a tomar la iniciativa.

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Tres formas de entender el problema del desempleo: (I) el enfoque neoclásico

Autor: Alberto Ruiz Villaverde

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En las próximas tres entradas del blog voy a tratar de exponer de una forma simplificada tres argumentarios sobre la forma de entender el problema del desempleo en el estudio de la economía. A saber, el enfoque neoclásico, el enfoque keynesiano y el enfoque marxista. El manual de referencia que seguiré es Guerrero (2002).

El enfoque neoclásico

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Desde este enfoque se entiende que la causa principal del desempleo se produce, tal y como muestra el gráfico, por cualquier distorsión en el funcionamiento del mercado de trabajo que eleva los salarios artificialmente por encima del nivel de equilibrio (w’> w*), generando de esta manera un exceso de oferta de trabajo.

Las causas principales que distorsionan el libre funcionamiento del mercado, desde este enfoque, son la intervención estatal y los sindicatos. El Estado lo hace a través de la legislación laboral sobre el salario mínimo, el coste del despido, el mantenimiento de la seguridad social, u otras causas similares. Los sindicatos lo hacen porque aumentan el poder de negociación de los trabajadores y trabajadoras a la hora de acordar las condiciones laborales tales como el salario.

Consecuentemente, según este enfoque, la solución al problema del desempleo consiste en reformar el mercado laboral (i.e. ‘flexibilizarlo’) de manera que se reduzca o elimine la intervención y regulación estatal sobre el mercado del trabajo. Esto permitirá ajustar los salarios hasta situarlos nuevamente en el nivel de equilibrio y de esta manera reducir y solucionar el problema del desempleo.

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Entendiendo la privatización: una pincelada desde el enfoque marxista

Autor: Alberto Ruiz Villaverde

Pedaleando

El enfoque marxista puede entenderse como un instrumento teórico de gran alcance para entender las leyes que rigen el funcionamiento de la economía capitalista.

Según la teoría marxista el capitalismo es el modelo de organización social de la producción y de la actividad económica que sucedió al feudalismo (a través de un periodo de transición que va desde el siglo XV hasta el siglo XVIII). La principal diferencia con el feudalismo es la acumulación del capital. Es decir, en el capitalismo los empresarios están obligados a reinvertir los beneficios en el proceso productivo para obtener mayores ganancias, ya que esto se convierte en una cuestión de supervivencia. En el feudalismo no existían tales incentivos, puesto que la supervivencia social de las clases altas (i.e. los nobles y los aristócratas) se debía a una cuestión de títulos nobiliarios y posesión de tierras. Dicho esto, hay que advertir que con el inicio del capitalismo, a través del proceso de la acumulación del capital, junto con las innovaciones tecnológicas y el desarrollo de la fuerza de trabajo, se experimenta un aumento extraordinario de la producción de mercancías jamás visto en la historia de la humanidad. Se alcanzan, desde entonces, los mayores aumentos de los niveles potenciales de calidad de vida material para el conjunto de la población.

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Con ojos de mujer/Amb ulls de dona – Miren Etxezarreta, en el Ateneu Barcelonès

Autor: Miren Etxezarreta

Miren Etxezarreta explica su vida e ideas en el ciclo Amb Ulls de Dona del Ateneo de Barcelona. Con Maria Ángeles Cabré.

Para ver el video pincha aquí.

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